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第一百三十二章 相约长安

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山寺拜师求学,自然不是剃发为僧。

斯时,佛教发达,寺院众多,僧人颇有学识,可与文人探讨学问,甚至还能指导士文人学习,成为其良师。

此外,不少当世大儒及致仕文人,也有去寺庙隐居的习惯,士文人若能得到他们指点,可谓受益匪浅,并且能得一份香火情,这于之后科举应试都有莫大裨益。

兼之佛寺乃免税的特权阶层,经济实力雄厚,寺内藏书丰富,除佛经外,还保存了众多珍贵的非佛典书籍。

诸多此类因素之下,寺院堪为寒门士文人读书授业的理想场所。

但上述所言只是最好的情况,像寺读期间远离尘嚣,衣食住行都需自己亲力亲为,并为寺院劳作,其强度极大,非一般人能受得此中辛苦,若再不幸遇恶僧,难免会遭受欺凌殴打。

俗语有言:“百无一用是书生。”

士文人多一心只读圣贤书,高强度的寺庙劳作多是难以承受,且一贯心高气傲,如何受得各种侮辱欺压,是以中途归家者不知凡几,真正能坚持下来的少之又少。

而卫三生虽出自农家,但家庭条件优越,就是要入读县城的青阳学馆也并非难事,委实没必要去山寺受这份苦。

何况卫三生不过一个十五六岁的少年人,山寺又地处偏僻,太多未知的意外和危险,邻村的卫里正又怎会允许?

刘辰星听得实在意外,又反正吴为都不管她怎么说,就是认定她在寻卫三生,索性也不掩饰脸上的意外,直接面向吴为疑问道:“卫三生上面虽有两位兄长,但会读书的只有他一个,卫里正怎会允许他上山寺求学?”

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