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子曰民可使由之不可使知之。这是《论语泰伯的一句话，相信很多古文系的同学都知道，学术界对于这两句话的含义有很大的分歧。不同的断句会造成不同的意思，如‘子曰：民可使由之，不可使知之。’的意思就是，老百姓只需要让他们去做事情，而不需要告诉他们为什么要这样去做。另外一种断句是：‘子曰：民可，使由之；不可，使知之。’这句话的原句是：‘子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。’

“孔子的整句话的意思是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”

“而当前学术界对这句话的争论，是源于孔子的思想与封建帝王的政策。众所周知，孔子被称为是‘有教无类’的出色教育家，所以从这一点来看，孔子的意思应该是后者。但是封建帝王们为了维护自己的统治，却故意将这句话的意思扭曲成了前者……当然，我并不是语言学家，也不想争执这个学术界的大问题，毕竟孔圣人他老人家早已经过世，这件事情无论怎么争执都不可能有结果。

“但是根据这句话我们却能够看出，普通的一句话，却能够表现出两个截然相反的意思，这就是中国语言的妙处——模糊！”

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