如果真要修行这部法门，最简单的方法，就是继承巫鬼未竟的事业，将长生天从概念神变成人格神，再与阿胡拉合流，成为一个新的神。

但这个方法有一个弊端，就是耗费的时间太长，而且极易受到大明的忌惮。东方地界，大明为尊，王朝才是最强的力量。

还有一个办法，就是修改这部法门，借鉴一些东方修行法上的力量，或许能不拜神就可修行。只是这条道路似乎更加困难，毕竟若真的这么容易，巫鬼也不会在漠北辛苦布局了。

“从安全上来说，选择第二条路才是我的选择。拜火教虽然以阿胡拉为尊，但并非一元神，而是一神论与二元论并存的格局。”王曜景的心思如电，不自觉的动用了见微知著的能力。

他既然想要修行这部法门，那肯定要对拜火教的理念进行透彻的了解。

拜火教尊崇阿胡拉，所有的教众也都信奉阿胡拉，但实际上，在拜火教的教义之中，阿胡拉是代表了光明的善神，还有一名代表了邪恶的恶神阿里曼，双方进行无数的斗争，最终阿胡拉获得胜利。

这个理论，王曜景隐约有些熟悉。这不是白莲教的思想吗？青阳为光暗纠缠时期，红阳为黑暗大盛，但光明即将到来的阶段。白阳时期则万物清净，善良彻底压倒了邪恶。

若是真的想要改进这部法门的话，或许借助白莲教的三阳教义是一个不错的主意。但王曜景虽然他的这一世的父母是白莲教的明王与大母，但他手里只有一部《青阳渡愚经》，并无另外两部的法门。

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