得到了永康帝的同意，回到王府，赵承琰就要开始准备北上涿郡的事了。首先拱卫司的事必须有人盯着，目前只有张保可以做到，其次五军都督府里需要一个人临时代理日常事务，赵承琰准备让李含光来暂时顶替自己。同时，跟随自己北上的人还要想想，张保留守拱卫司只能再找一个了。

对于此次北上涿郡，赵承琰有几个想法，第一就是查探克烈部的动向，弄清楚他们为什么这个时候有动作。第二就是仔细了解室韦各部之间的关系，如果能够从中离间他们，对自己占领草原建立大魏的马场计划，是大有帮助的。第三就是找机会拔除草原部落武学的根基托克托大昭寺，这是个密宗寺庙，是整个北方草原武学的发源地，位列异族武学三大发源地之一，另外两个分别是西疆玉镜山和藏北甘珠尔寺，如果拔除了这里那么等于撅了草原武学的根。

不过，对于拔除托克托大昭寺的计划，赵承琰还需要到时候看时机而动，毕竟托克托大昭寺僧人众多，高手如云，除了主持“金刚活佛”玛尔巴，还有密宗七觉士中的两人，“大宝法王”丹玛孜、“萨迦法王”阿难陀，底下的其他僧人加在一起足有数千人，自己一个人可杀不完这么多人。

......

三天后，安平郡王府。

一辆漂亮的四轮马车停在王府的门口，这辆马车不同于现在大魏所使用的任何一种马车。这是赵承琰根据欧洲四轮马车的原理制造出来的，它和现在大魏马车的区别就在于中国人的四轮车是简单地将四个轮子安装在一个固定的车架上，因此无法转向。西方发明了转向架，四轮车就可转向自如了。西方的四轮车前两个轮子装在一个车架上，后两个轮子装在另一个车架上，后面的车架架在前面个车架上由一根立轴连接。实际上是两个两轮车的组合。

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