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第二百二十三章连山归藏梦如潇湘

“那为什么作者非要拿一个沃字儿来写呢？”

“问得好！这个沃字儿出现的很是蹊跷，说文解字中和康熙字典的大篆写法，已经查不到了。当然这是我一个人查阅的结果，各位可以到金文和甲骨文中查查看看。记得孔安国献书这段儿历史的，可以想想蝌蚪文。开始我以为蝌蚪文是彝文，现在我很怀疑是篆书。说到这儿不知你满意不？谁还有什么疑问呢？”慦焐迟疑了一下道：“有什么疑问一会儿还可以问。那我继续说，道学理念的出现，随之而来的易学理念自然生发出来。道学是一生二二生三，而易学则是二生四这个矛盾到底是怎么出现的？是先二生三呢？还是先二生四呢？对了，另外有种认识与《山海经》貌似很相同，就是野和国家的说法儿，说是野在国家的外面，那些人就叫野人，还说是春秋时期出现的称呼，这个说法采信度高不高？大家伙儿可以参考一下《周礼》这本书。《山海经》中貌似国家在野人的外面。《山海经》基本说到此为止了，各位要问就马上问，不问的话就看看屏风上的字儿，既然我破译了《山海经》，又知道他如此不可采信的一本书，那么在它里面如果发现不了什么重要的信息，我的原则就是宁可不破。”

“既然你说《山海经》走的是个沃字儿，那么我念一段儿，你能马上给解释一番吗？”

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